Далее Дух Божий идет еще дальше. Теперь мы погружаемся в более практические моменты нашего хождения.
«…то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель…» (2Пет.1:5)
Само собой разумеющееся, что когда человек Божий предоставляет свою жизнь в управление Господу, в нем наблюдаются изменения согласно работе Бога. Человек являет в себе плоды Духа, которые нам известны. Вера человека начинает быть действенной. Так и мы, прилагая усилия к тому, чтобы удаляться от своих собственных желаний и, познавая Господа Иисуса в явлении Его благодати, должны показывать в нашей вере то, что лежит в актуальном Его действии в нас.
Первым этапом в духовном познании Иисуса Христа является добродетель. Что же такое добродетель? Какое это добро, которое мы должны явить первым делом?
Мы знаем, что истинное добро, сделанное человеком – это есть добро, произведенное в нем Богом. Сам по себе человек без водительства Бога не может знать добро ли он делает или не добро. То есть мы можем делать, казалось бы, дело доброе, но какой плод приносит это дело, мы знать не можем, потому что не знаем, желает ли этого Сам Отец. Мой сын сегодня решил сделать добро своей маме и навести порядок в шкафу с одеждой нашего малыша. Он увидел, что ползунки и носки как-то не так хорошо сложены. Стал вытаскивать и снова аккуратно складывать. Я увидел это и похвалил его за его желание добра. Когда же зашла его мать, то сказала, что не совсем довольна тем, что он сделал, потому что он сложил теперь не так, как должно быть для удобства пользованием. А именно он одежду, что используется редко положил наверх, а ту, что часто одевается, сложил в самый низ. А это, как вы понимаете, не совсем удобно для постоянного пользования. Таким образом, его добро оказалось неуместным в данный момент. Он фактически поступил без воли хозяина этого шкафа.
Так и апостол Павел говорит в послании Римлянам, что в человеке есть только желание добра, а чтобы сделать это, того не находит. И только благодаря Господу Иисусу Христу, который открывает нам волю Отца нашего небесного мы можем знать, чего в данный момент желает от нас Бог, чтобы делая это, мы могли иметь одобрение от Него через явление благодати, мира и жизни. И, переживая внутри себя сию самую благодать, мы можем познавать Самого Даятеля во Христе Иисусе.
Только то есть добро, что сделано по воле Бога!
Добро же само по себе еще не есть добро, если не совершено по воле Хозяина всего. Конечно, люди, не познающие воли Бога, могут делать добрые дела, за которые будут одобряемы на суде после своей смерти, но они не станут их оправданием за дела злые. То же добро, которое призваны явить мы, есть действенное добро в воле Творца, Его святая воля по отношению к нам, прославляющая Его Величество Иисуса Христа.
Другими словами, добродетель, о которой пишет Петр, есть устремление человека к восприятию голоса Господа и подчинению Ему в том, как руководит Он. Спешу напомнить, что это относится даже к самым малым делам наших будней. Начиная с порядка в вверенных нам вещах: верности в малом, верности в чужом, воспитании детей по воле Бога, наше питание, наш сон и заканчивая фундаментальной волей Бога относительно Земли. Слышать голос Иисуса и исполнять Им повеленное – это есть истинная добродетель. Первый шаг на пути преображения в естество Божества во Христе Иисусе. «…взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». (2Кор.3:18)
Или по-другому. Истинное добро – это добро по формированию человека нового с качествами Иисуса Христа. Переведенное как «добродетель» с греческого языка слово имеет следующие значения: (нравственное) совершенство, превосходные качества, добродетель, благородство. Дело Божие направлено к нам таким образом, чтобы «…отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».(Еф.4:22-24) Но этого никогда не произойдет, если мы не будем это делать от действия умножающейся благодати с небес в мире и жизни.
Многие верующие думают, что слышать голос Иисуса – это есть привилегия избранных пророков, но не простого верующего. Это великое заблуждение. Иисус Христос Сам учит нас следующему: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». (Иоан.10:27) Без этого основополагающего пункта, мы не сдвинемся ни на шаг, либо наше движение будет вне воли Бога, а это приведет к своевольной религиозности, либо к прославлению самого себя.
Итак, добродетель, которую мы должны явить в вере нашей – есть добро, которое мы делаем через послушание Господу Иисусу. Слышать и исполнять волю Господа – есть истинная добродетель.
Некто спросил Иисуса: «… что нам делать, чтобы творить дела Божии?» (Иоан.6:28)
На что он ответил так: «…вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». (Иоан.6:29)
Веровать в Иисуса – это значит считаться с Ним в своей жизни. Как люди времен Иисуса должны были поверить, что Он послан от Бога и начать считаться с Ним как с посланником, несущим истину от Отца, так и нам надо не просто верить, что Он живет в нас, а начать переживать Его действие, предоставляя себя в послушание.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
